"De stora innnerstadskvinnofrågorna", skriver han raljant. Vilket oförblommerat förakt.

av Jacob 2009-08-01 12:03:17

Det ingår i säljet . Kvinnor = fler annonser. Anses lättpåverkade av kommersiella budskap. Cyniskt? Tja.

av de 2009-08-01 14:14:03

Johan,

fattar du inte att Mona, som var där tycker att muslimska somalier är mer förtryckta än kvinnor i egenskap av kvinnor.
Så fungerar vänsterns förtryckarhierarki!

av Halvor 2009-08-01 17:22:41

Jacob: Hur då förakt? Det ÄR ju frågor för en liten (självupptagen) grupp, akademisk medelklass i städerna.

av Stoller 2009-08-02 10:44:55

Håller med. Eller ta detta fall som det inte rapporterats om, såvitt jag sett, i riksmedierna. Fallet är intressant eftersom det är ett sådant som det kunde blivit klart mer snack om än om mordet på Ricardo, eftersom det säger så mycket om det svenska samhället idag. Det säger i sin tur mycket om mediernas makt att tysta ner alternativt ta upp samhällsproblem. Jämför problemet med IPRED, FRA och annat kvalificerat trams med att småtjejer blir våldtagna på skoltid. Det här landet är verkligen helt galet.

www.gp.se/gp/jsp/Crosslink.jsp?d=113&a=508657

av Daniel 2009-08-02 12:15:33

I relation till den delen av debatten, som rör figurativ konst i allmänhet, är detta ett intressant citat ur Émille Gallés installationstal vid sammanträde i Académie de Stanislas, Nancy, 17 maj 1900:

"Vem håller inte med om att konstnären i sina ansträngningar att tydliggöra karaktären och de inneboende känslorna hos en blomma, en insekt, ett landskap, en mänsklig gestalt, skapar ett verk som är mer berörande och emotionellt rörande än ett som skapats endast med kamera eller en kylig skalpell? En aldrig så exakt naturalistisk avbildning reproducerad i ett naturvetenskapligt verk berör oss inte eftersom själen saknas, medan t.ex. en japansk konstnär som arbetar efter naturen på ett unikt sätt förstår att tolka det utlösande motivet eller det ömsom hånfulla, ömsom melankoliska uttrycket hos ett levande väsen, ett karaktärsfullt föremål. Utifrån sin lidelse för naturen skapar han så omedvevtet sanna symboler för 'skogen', 'vårkänslor', 'höstmelankoli'.(...) Symboler skärper uppmärksamheten, med den intar tanken, poesin, konsten scenen. Symboler är punkter där idéerna konkretiseras. (...) För övrigt innebär kärleken till naturen alltid symbolism; de av alla älskade och för alla välbekanta blommorna kommer alltid att spela en viktig och symbolisk roll i ornamentet ... Medvetet eller omedvetet inkluderad ger symbolen konstverket liv; den är dess själ. I Tjugonde århundradets gryning är det tillåtet att välkomna förnyelsen av en nationell "konst för alla" som ett förebud om bättre tiden... Och så blir livet i Tjugonade århundradet inte längre den sortens glädje som saknar konst och skönhet"

av Måns 2009-08-02 16:51:51

Ja,dessa kvinnor. Vad män har svårt att förhålla sig till alla dessa kvinnor. I islam kommer mannen först, som hövding, krigare och stammens överhuvud. Kvinnan är en egendom. Hennes rikedom består i att kunna föda barn. Det garanterar stammens fortbestånd. Skulle denna egenskap att föda barn inte finnas i enskilt fall så förskjuts hon. Egendomen är värdelös.

Nu ska inte vi män i västvärlden förhäva oss. Hur beskrivs ofta kvinnor i filmer som produceras i västvärlden idag? För att uttrycka sig politiskt: vilken kvinnosyn finns inom motorcykelvärlden, muskelbyggarvärlden och andra liknande företeelser?

Men man kan återvända till den muslimska kvinnosynen och anlägga ett något annorlunda och kanske provokativt perspektiv. Föreställ dig ett kvinnoansikte. Ja, du behöver inte se hela hennes kropp för du är redan programmerad att känna igen en kvinnas ansikte.

När du nu ser detta kvinnoansikte kan du göra följande reflektion:

Utan henne hade du aldrig blivit född.

Utan henne kan du inte få några barn.

Var vänlig mot henne.

Hys omtanke om henne.

Stöd henne i hennes strävanden.

I varje stund respektera henne.


Om hon nu inte föder dig några barn ändras då din attityd?

Ja, Jacob i detta perspektiv blir frågor om delat vårdnadsbidrag, klädkod på dagis och kvotering till börsbolagsstyrelser rätt ytliga företeelser.

Inte sällan är det så att man genom sin väg genom livet träffar på kvinnor som till sitt yttre kan vara finlemmade och väna och ge ett mjukt, charmfullt och angenämt intryck. Inte sällan är det just dessa kvinnor som visar sig vara starka, initiativrika,energirika, spontana och stödjande när du som man själv befinner dig i svårigheter. Vad har vi män att förhäva oss över i vår relation till kvinnor?

av Liberal 2009-08-02 21:10:44

Dario Fo - nobelpris och rätt så rabiat röding med tillhörande fru Franca Rame - har i en underbar artikel beskrivit hur vänstern och feminismen har i stort sett kollapsat, och varför.

För de som känner för det finner ni länken här

dragor.blog.lastampa.it/.../la-sinistra-v-2.html

av adriana 2009-08-04 09:13:38

Det är de gamla grekerna och romarna som har skrivit vår historia. Man förfalskade kelternas historia till exempel. De hade ett myckt mer socialt synsätt än vad som kommer fram i historeibeskrivningen. I det gamla Grekland och Rom härskade hierakier medans kelterna hade en väsentligt mer platt hierarki vilket var anledningen till att deras kultur försvann och delvis skrevs om.

Joann Fletcher har en intresant passus om de förkristna egyptiska kvinnorna:

Egyptian women also enjoyed a surprising degree of financial independence, with surviving accounts and contracts showing that women received the same pay rations as men for undertaking the same job - something the UK has yet to achieve.

www.historia.terramail.pl/.../...male_pharaohs.pdf

Kan vi förstå hur psykologiskt djupt rotat vår världsuppfattning är när det visar sig att historien inte helt och fullt har varit så avgörande patrarkalisk som den gärna beskrivs. Ett bra sätt att beskriva hur vi gärna kan missledas i våra iakttagelser är genom titeln till Lotte Hedeagers bok: Skuggor ur en annan verklighet. Hon förklarar titeln med att säga: vill vi förstå människors verklighet under äldre tider måste vi söka det i hur de uppfattade verkligheten - inte hur vi uppfattar den!

Allt detta sätter nog spår i vårt sätt att uppfatta varandra och hur svårt vi har att se klart på balansen mellan Yin och Yang - det kvinnliga och det manliga i sig själv, och därmed samspellet mellan människor som till exempel mellan män och kvinnor. Kanske har vi till och med glömt bort människan i allt detta.

För mig är sakförhållandet än mer komplicerat än vad tille xempel en feminism eller kanske till och med en psykologi kan ge uttryck för. Vi förenklar allt för mycket. Varje samspel har sin grund i hur vi uppfattar eller missuppfattar den andra människan i detta samspel. Som uttrycket mycket väl beskriver: It takes two to tango!

För en större balans mellan Yin & Yang och mindre förenklad världsbild!

av Yin/Yang 2009-08-04 13:12:08

Av inläggen ovan träder fram, från jag formodar, manshåll två olika bilder av kvinnan, den ena är tillbedjarens och den andra är machons.

Jag som kvinna är otroligt trött på det sättet som feministerna definierar mannens värld, utan att aldrig reflektera på den andra världen, otroligt hycklande, semtimental, offervillig och rätt ut sagt urtrist: det är matriarkatet. Den ständiga offerrollen står mig ända upp till halsen, det är på tiden att matriarkatets värld även befolkas av intriganta, elaka, fjolliga och lögnaktiga damer allt garnerat med en stor portion egoism.

av adriana 2009-08-04 15:00:15

Min bild handlar om människor var för sig.

Yin & Yang står för det manliga och det kvinnliga i varje människa balanserat av det egna jaget eller Dao om man så vill. Som exempel balanserandet av det emottagande och givande inom varje människa. Hoppas en gång stereotypisierandet kommer till ett slut!

Varför vill en del män behandla, ömsom en del kvinnor bli behandlade, som om de vore barn?

Vilket budskap till exempel ger vi våra barn? Hur uppfostrar vi våra döttrar eller våra söner? Handen på hjärtat, ger vi dem bredd som kan ge dem självständighet i livet eller uppfostrar vi pojkarna enligt den förminskande mancho principen där de i vuxen ålder kan bli som inträngda i ett hörn därför att de ska vara män. En riktig man gråter inte; är du en tjej, kanske man kan få höra. Hur blir pojkar värstingar? Det var en debbat om det i början av 80-talet. Sedan kom den nya formen av feminsim, som till och med gamla rödstrumpor kan reagera emot.

Hur är det med våra döttrar? Ett tag skulle en flicka vara tyst. Inte ta för sig. Hur vore det om vi uppfostrade våra döttrar till att ta för sig men inte bara det, även till att det är helt ok att en pojke gråter! Och att man kan trösta dem. Inte bara vara stark och bära tunga saker kanske eller vd det kan vara.

Våra könsroller har kanske blivit lite väl sexistiska. Om de nu är det, ska de då överhuvudtaget vara seixistiska? Kvinnor på det sättet, män på det sättet. Har vi glömt människan?

Vi skulle inte behöva en feminism om vi uppfostrade våra barn på ett annat sätt. Vi skulle jag vilja säga ärver problemen i generationer. Där är vi alla döttrarna eller sönerna.

Hur kan vi uppfostra våra barn till att bli fria och omtänksamma människor?

av Yin/Yang 2009-08-04 16:29:27

Bara en tanke som slog mig, bland män är åtminstone dom flesta statussymboler som finns kvar teknikdrivande på ett eller annat sätt, från vapen som skapar bättre verktyg etc. medans kvinliga statussymboler oftast handlar om utseende och sociala nätverk/status. Över tid är det ju ganska ofrånkomligt att dom samhällen där dom manliga statussymbolerna är dominanta kommer klara sig bättre eftersom det leder till effektivare matproduktion.

Kvinnor har ju även en större tendens att börja fokusera på att se till att deras barn får en bra framtid vilket män inte gör i samma grad. (eftersom det inte har varit lika viktigt för att för män för att förra generna vidare), detta gör att fokus flyttas från "viktigare" saker till dom egna barnen vilket skapar en större risk för vanstyre.

av Andreas 2009-08-05 22:31:08